هكذا ساق المؤلف نسبه في ترجمة والده القاضي شمس الدّين محمد ، في « المنهج الأحمد » « 1 » ، وفي « الأنس الجليل » « 2 » ، ونقل هذا النّسب عنه ابن العماد في « الشّذرات » في ترجمة والده « 3 » . والعجيب أن العليمىّ لمّا ترجم لأبيه لم يذكر أنه أبوه ، لا في « المنهج الأحمد » ، ولا في « الأنس الجليل » ، كما ذكره في ترجمة بعض العلماء لم يذكر أنه أبوه ، ممّا يجعل القارئ يظنّ أن لا صلة له به ، فضلا عن أن يكون أباه ، إلا باتفاق النّسب ، فيقول في ترجمته : « قاضى القضاة شمس الدين أبو عبيد اللّه ؟ ( عبد اللّه ) محمد بن الشّيخ زين الدّين أبي هريرة عبد الرّحمن بن شمس الدّين أبى عبد اللّه محمد العمرىّ العليمىّ الحنبلىّ الخطيب الفقيه المحدّث ولد سنة . . . » . ثم يقول : « ومن عجيب الاتفاق أنّ القاضي شمس الدّين العليمىّ الحنبلي » . ويقول : « وهذا النّسب ثابت لهذا القاضي شمس الدّين المشار إليه » . ويقول في ترجمة بدر الدّين النّابلسى « 4 » : « ثم ولى قضاء القدس والرّملة في شهر جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة عوضا عن القاضي شمس الدّين العليمىّ . . » . ويقول في ترجمة الكمال النّابلسى « 5 » : « وفيها استقرّ القاضي كمال الدين النّابلسى الحنبلي في قضاء الحنابلة بالقدس الشّريف والرّملة عوضا عن القاضي شمس الدّين العليمىّ . . » وكأن لا صلة له بالقاضي شمس الدّين هذا .

--> ( 1 ) المنهج الأحمد : 500 ، والدّر المنضّد : 189 . ( 2 ) الأنس الجليل : 2 / 262 . ( 3 ) شذرات الذهب : 7 / 316 . ( 4 ) الأنس الجليل : 2 / 268 . ( 5 ) المصدر نفسه : 2 / 286 .